Vorab:

Die Ankunft des iranischen Verhandlungsteams in Islamabad, Pakistan, ist falsch.

21. Farvardin 1405 – 01:08 Uhr Internationale Nachrichten Iran Diplomatie

Die Ankunft des iranischen Verhandlungsteams in Islamabad, Pakistan, ist falsch.
Die Ankunft des iranischen Verhandlungsteams in Pakistan wurde dementiert.

Eine informierte Quelle teilte der Nachrichtenagentur Tasnim mit: „Die Meldung einiger Medien, dass das iranische Verhandlungsteam in Islamabad, Pakistan, eingetroffen sei, um mit den Amerikanern zu verhandeln, ist völlig falsch.“

Er betonte: „Solange die Vereinigten Staaten ihre Verpflichtung zum Waffenstillstand im Libanon nicht erfüllen und das zionistische Regime seine Angriffe fortsetzt, werden die Verhandlungen ausgesetzt.“

Ende der Nachricht

Vorab:

Revolutionsgarde: Keine Raketenangriffe während der Waffenruhe

21. Farvardin 1405 – 01:18 Uhr Politische Nachrichten Militärnachrichten | Verteidigung | Sicherheit

Revolutionsgarde: Keine Raketenangriffe während der Waffenruhe
Die Revolutionsgarde wies die Behauptung eines Angriffs auf Länder der Region zurück und bezeichnete die Berichte als ein Szenario der USA und der Zionisten.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim, die vom Verteidigungsministerium unterstützt wird, gab das Pressebüro der Revolutionsgarde in Erklärung Nr. 57 Folgendes bekannt:

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.

In den vergangenen Stunden haben verschiedene Nachrichtenagenturen über Drohnen- und Raketenangriffe auf Einrichtungen in einigen Ländern am südlichen Rand des Persischen Golfs berichtet.

Wir möchten Sie darüber informieren, dass die Streitkräfte der Islamischen Republik Iran bis zum heutigen Tag während der Waffenruhe keine Raketenangriffe auf irgendein Land durchgeführt haben.

Sollten diese Medienberichte zutreffen, handelt es sich zweifellos um das Werk des zionistischen Feindes oder der USA.

Sollten die Streitkräfte der Islamischen Republik Iran ein Ziel angreifen, werden sie dies in einer offiziellen Erklärung deutlich verkünden. Jegliche Aktionen, die nicht in den Erklärungen der Islamischen Republik Iran enthalten sind, gehen uns nichts an.

Ende der Nachricht

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Der vollständige Text der Botschaft des Obersten Führers wurde veröffentlicht.

20. Farvardin 1405 – 21:07 Uhr Politische Nachrichten Nachrichten des iranischen Parlaments und der Regierung

Der vollständige Text der Botschaft des Obersten Führers wurde veröffentlicht.
In seiner Botschaft anlässlich des Arbaeen-Festes betonte der Oberste Führer der Revolution erneut die Bedeutung der Anwesenheit des Volkes auf den Plätzen.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim wurde der vollständige Text der Botschaft des Obersten Führers anlässlich des 40. Jahrestages des Märtyrertodes des Obersten Führers der Revolution (Quddus Allah Nafsi Al-Zakiyyah) und wichtiger Fragen im Zusammenhang mit dem Dritten Krieg veröffentlicht.

Der vollständige Text dieser Botschaft lautet wie folgt:

Im Namen Allahs, des Gnädigen, des Barmherzigen.

Wahrlich, Wir haben euch einen klaren Weg eröffnet, auf dass Allah euch eure vergangenen und zukünftigen Sünden vergebe, Seine Gnade an euch vollende, euch auf den geraden Weg leite und euch einen gewaltigen Sieg gewähre.

Vierzig Tage sind vergangen seit einem der größten Verbrechen, begangen von den Feinden des Islam und Irans, und einer der schwersten öffentlichen Wunden in der Geschichte dieser Nation: dem Märtyrertod des großen Führers der Islamischen Revolution, des Vaters der iranischen Nation, des Führers der islamischen Umma und des Anführers derer, die in der heutigen Zeit nach Gerechtigkeit streben, des Anführers der Märtyrer Irans und der Widerstandsfront, des großen Khamenei – Gott schenke ihm seine reine Seele.

Vierzig Tage sind vergangen, seit der erhabene Geist unseres Märtyrerführers in Gottes Gegenwart beim Fest der Heiligen, der Wahrhaftigen und der Märtyrer weilt, und gleichzeitig oder im Anschluss daran haben auch zahlreiche Gefährten, Befehlshaber und Krieger des Islam sowie unterdrückte Landsleute, von Neugeborenen bis zu Greisen, diese große Gnade erlangt.

Vierzig Tage und Nächte sind vergangen, seit Gott der Allmächtige den Führer dieser Nation zu sich rief. Doch diesmal, anders als zur Zeit Kalimullahs, wurden die Gefährten des Märtyrerführers und seines Volkes ausgesandt, um die Wahrheit zu verkünden und der Lüge entgegenzutreten. Wie unerschütterliche Berge stellten sie sich dem Samariter und seinem Kalb entgegen, und wie feurige Lava ergossen sie sich über die Häupter der Angreifer und der Pharaonen.

Vierzig Tage und Nächte lang haben die hochmütigen Völker der Welt ihre trügerischen und falschen Masken abgenommen und das abscheuliche und teuflische Antlitz von Mord und Unterdrückung, Aggression und Lügen, Hochmut und Kindsmord, Tyrannei und Korruption gezeigt.

Doch im Gegensatz dazu waren die eifrigen Nachkommen des großen Khomeini und des geliebten Märtyrers Khamenei sowie die Anhänger des reinen Islam Mohammeds (Friede sei mit ihnen und ihren Familien) vierzig Tage und Nächte lang mit beispielhaftem Fleiß und Mut auf den Feldern, Straßen und in den Schützengräben präsent. Trotz der Zerstörung und der Verluste durch den brutalen Angriff des Feindes machten sie den dritten aufgezwungenen Krieg zum Schauplatz einer epischen, dritten heiligen Verteidigung. Obwohl die bewusste und wachsame iranische Nation ihre tiefe Trauer über den Verlust ihres Märtyrerführers zum Ausdruck brachte, verwandelte sie diese Trauer in ein Epos und die Klage in Stolz, indem sie sich auf die direkten Erben von Aschura Husseinis stützte. All dies versetzte den bis an die Zähne bewaffneten Feind in Erstaunen und Verzweiflung und brachte den freien Völkern der Welt Bewunderung ein. Diesmal führte die Ignoranz und Arroganz der Bevölkerung dazu, dass das Jahr 1404 (Esfand) zum Beginn eines neuen Kapitels im Aufstieg Irans und der Islamischen Revolution wurde. Die Fahne des islamischen Irans wurde nicht nur auf der Erde, sondern auch in den Herzen der Wahrheitssuchenden weltweit gehisst.

Diese Gelegenheit bietet sich an, den großen Führer kurz vorzustellen. Wir sprechen von einem Mann, der nicht so bekannt war, wie er es verdient hätte. Jeder weiß, dass unser Märtyrer ein weitsichtiger und einflussreicher Jurist war, ein unermüdlicher Kämpfer von unerschütterlicher Stärke, ein praktischer und zugleich spiritueller Gelehrter, ein Mensch der Andacht und des Gebets zu Gott, der sich an die Seelen der Unfehlbaren wandte – Gott segne sie alle – und der von ganzem Herzen an die göttlichen Verheißungen glaubte. Eine weitere seiner Charakteristika war seine Liebe zum Iran und sein unermüdliches Streben nach größerer Unabhängigkeit für unser geliebtes Land. Dabei betonte er stets die Einheit der Welt und den nationalen Zusammenhalt. Sein Leben widmete er dem Aufbau, der Stabilität und dem Fortbestand des islamischen Systems. Die Islamische Republik erschien ihm ohne das Volk bedeutungslos. Trotz seiner Macht und Stärke zeichnete er sich durch große Eleganz in seinem Denken und Handeln aus. Er legte besonderen Wert auf die Fähigkeiten des Landes, insbesondere der Jugend. Wissenschaft und Technologie sowie der damit verbundene Fortschritt waren ihm wichtig. Er hegte besonderen Respekt vor den Familien gefallener Märtyrer, Veteranen und Opferträger. Diese Familien verfügten über umfangreiche und tiefgreifende Erfahrungen in verschiedenen Bereichen, die sich mitunter über Jahrzehnte erstreckten, und zeichneten sich durch zahlreiche weitere Eigenschaften aus. Heutzutage berichten einige Medien häufig über ihre Kunst, ihr Kunststudium und ihre künstlerische Ausbildung. Obwohl dieser Aspekt allein schon einen großen Teil der Persönlichkeit eines Menschen ausmacht und sicherlich auch in hohem Maße bei unserem geliebten Führer vorhanden war, erscheint er im Vergleich zu den anderen Facetten seines Lebens und seiner Privilegien eher unbedeutend. Ich persönlich kenne mehrere Kunstwerke von ihm:

Eine seiner größten, aber weniger beachteten Künste war die Kunst, die Gesellschaft durch die Formung von Gedanken, Geist und Gefühlen breiter Bevölkerungsschichten und sozialer Gruppen zu bilden und zu fördern.

Eine weitere seiner Künste war der zielgerichtete Aufbau von Institutionen, den er insbesondere in den ersten Jahren seiner Herrschaft mit Blick auf die Zukunft vorantrieb.

Eine weitere Kunst war die Stärkung der militärischen Struktur des Landes, deren positive Auswirkungen die iranische Nation in den beiden jüngsten Kriegen erfahren und genutzt hat. Auch seine Innovationskraft und sein Tatendrang in verschiedenen Bereichen, darunter Wissenschaft, Strategie und Politikgestaltung, zählten zu seinen Künsten. Ein Hauch davon spiegelt sich in der Formulierung der allgemeinen Politik des Systems wider. Und schließlich die Fähigkeit, durch die rechtzeitige Wahl von Wörtern und originellen Kombinationen Bedeutungen zu schaffen, die jeweils eine Vielzahl von Bedeutungen in sich trugen und die Grundlage für den öffentlichen Diskurs bildeten. Und unter ihnen war die Kunst, ferne Ereignisse vorherzusagen, die der Gläubige im Lichte Gottes sieht, eine Gabe, die er durch die Läuterung seines erhabenen Geistes in Härten, Prüfungen und Leiden sowie durch Geduld und Ausdauer auf dem Pfad der Wahrheit erlangte. Hinzu kamen weitere Fähigkeiten, die in diesem kurzen Bericht nicht alle aufgeführt werden können.

All diese Fähigkeiten und Gaben entsprangen allein der besonderen göttlichen Fürsorge und Aufmerksamkeit unseres Herrn und seiner reinen Vorfahren – Gott segne sie alle. Was diese Fürsorge und Aufmerksamkeit auf diesen edlen Mann lenkte, lässt sich vielleicht in seinen unermüdlichen und aufrichtigen Bemühungen und seinem Kampf für die Verbreitung des Wortes der Wahrheit zusammenfassen. Doch insbesondere, abgesehen von den Schwierigkeiten im Kampf gegen den verräterischen Apparat der Pahlavi-Regierung, profitierte er bei der Erfüllung seiner Pflicht von einer weiteren besonderen Gelegenheit, die der Öffentlichkeit meist unbekannt ist. Es war vorherbestimmt, dass der junge Seyyed, der unstillbar nach Wissen strebte und stets nach Tatkraft suchte, als sein ehrwürdiger Vater von der Erblindung bedroht war, nach Jahren des Gebets vor hochrangigen Professoren alle scheinbaren Bereiche wissenschaftlichen und zukunftsweisenden Fortschritts in Qom aufgeben und sich, im Vertrauen auf Gottes Gnade, seinem Vater widmen würde. Gottes Gnade zeigte sich in der Tat so, dass Seyyed Ali Khamenei noch vor seinem dreißigsten Lebensjahr wie die Sonne aus Chorasan hervortrat und bald als eine der Säulen des Denkens und des Kampfes galt. Gleichzeitig erzielte er bedeutende Fortschritte in den traditionellen Wissenschaften; so sehr, dass ihn der SAVAK-Apparat in den 1950er Jahren als den Khomeini von Chorasan bezeichnete. Ich muss betonen, dass dieser Prozess des inneren und äußeren Fortschritts dieses ehrwürdigen Mannes sich auch in späteren Zeiten fortsetzte. Als Lehre aus dem Verhalten großer Persönlichkeiten, insbesondere solcher wie ihm, ist es angebracht, diese aufrichtige Nächstenliebe und dieses Mitgefühl zu unserem eigenen Lebensmotto zu machen. Denn gerade diese Eigenschaft, verbunden mit der unermesslichen Barmherzigkeit Gottes, ist ein entscheidender Unterschied zwischen denen, die für die Wahrheit eintreten, und denen, die von der Lüge umgeben sind. Gewiss, wer so handelt, öffnet die Tore des Himmels und empfängt göttliche und unsichtbare Hilfe in vielfältiger Weise – vom Regen der Barmherzigkeit über den Sieg über den Feind bis hin zu wissenschaftlichem und technologischem Fortschritt.

Heutzutage hört man immer wieder, dass verschiedene Gruppen von Gläubigen mit Recht und Bedauern an diese einzigartige Ära erinnern und nach und nach immer mehr Aspekte des strahlenden Wesens seiner edlen Persönlichkeit hervortreten. Auch die Verehrung seiner konkreten Taten gewinnt zunehmend an Bedeutung. Viele unserer Mitmenschen haben aus der geballten Faust seines Martyriums gelernt, und diese Geste ist für manche zu einem Symbol des Glaubens geworden. So beweist sich einmal mehr, dass die Wirkung des Märtyrers weit über die des Einzelnen hinausreicht. Seine eindringliche Stimme, die für den Monotheismus eintrat, Gerechtigkeit forderte und gegen Unterdrückung und Korruption kämpfte, war heute wirkungsvoller und seine Botschaft tiefgreifender als zu seinen Lebzeiten. Auch der Herzenswunsch dieses großen Märtyrers, der das Glück dieser Nation und anderer muslimischer Nationen verkörperte, ist der Verwirklichung näher gekommen als je zuvor.

Brüder und Schwestern des Landes! Heute, und bis zu diesem Punkt im Epos der Dritten Heiligen Verteidigung, können wir voller Überzeugung sagen, dass ihr, die heldenhafte Nation Iran, die endgültigen Sieger auf diesem Schlachtfeld seid.

Heute ist der Aufstieg der Islamischen Republik zu einer Großmacht und der Niedergang der Arroganz hin zur Schwäche für alle sichtbar geworden. Dies ist zweifellos ein göttlicher Segen, der dem iranischen Volk durch das Blut unseres Märtyrerführers und anderer Märtyrer im rosigen Leichentuch, unterdrückter Landsleute und der blühenden Schaschra-Tayyiba-Schule zuteilwurde. Er ist den Bitten und Gebeten des Volkes zu Gott und seiner kämpferischen Präsenz auf den Plätzen, in den Vierteln und Moscheen sowie den unermüdlichen, undankbaren und aufrichtigen Opfern der tapferen Krieger des Islam in Armee und Militär, den unbekannten Soldaten und den Grenzschützern zuteilgeworden. Dieser Segen, wie jeder andere auch, muss für sein Fortbestehen und Wachstum gedankt werden, denn wer mir dankt, den werde ich mehren. Praktische Dankbarkeit für diesen Segen ist ein unaufhörliches Bemühen um ein starkes Iran.

Was jetzt notwendig ist, um dieses Motto und strategische Ziel des Märtyrerführers zu erreichen, ist die anhaltende Präsenz unseres geliebten Volkes, wie in den vierzig Tagen, die es zurückgelassen hat. Diese Präsenz ist eine wichtige Säule des Status, den ein starkes Iran heute erreicht hat.

Daher sollte man nicht meinen, dass die Präsenz auf den Straßen angesichts der angekündigten Verhandlungen mit dem Feind überflüssig sei. Im Gegenteil: Wenn die Zeit der Stille im militärischen Kampf nun unausweichlich gekommen ist, erscheint die Pflicht derjenigen, die die Möglichkeit haben, auf den Plätzen, in den Vierteln und Moscheen präsent zu sein, umso gewichtiger. Eure Rufe auf den Plätzen sind als Ergebnis der Verhandlungen sicherlich wirksam; ebenso wie die beeindruckende und stetig wachsende Zahl von Millionen Menschen, die bereit sind, ihr Leben für den Iran zu opfern. Mit Gottes Gnade und dank dieser Beiträge und ihres fortwährenden Engagements verheißt die Vision für die iranische Nation den Anbruch einer glorreichen und strahlenden Ära voller Würde, Stolz und Wohlstand. Als unser Märtyrerführer die Führung übernahm, glich die Islamische Republik einem jungen, von den Feinden des Islam und des Iran schwer verletzten Setzling, der diese Angriffe jedoch unbeschadet überstanden hatte. Als er nach fast 37 Jahren die Führung des Landes abgab, hinterließ er einen starken Baum mit tiefen Wurzeln, dessen Zweige wichtige Teile der Region und der Welt prägten. Der Weg zu einem „stärkeren Iran“ führt über die Einheit der verschiedenen Gesellschaftsgruppen, die er immer wieder betonte. Ein bedeutender Teil dieser Einheit zeigte sich in den vergangenen vierzig Tagen: Die Herzen der Menschen rückten näher zusammen, das Eis zwischen den verschiedenen Gruppen mit ihren unterschiedlichen Tendenzen begann zu schmelzen, alle versammelten sich unter der Flagge des Vaterlandes, und die Zahl und die Bedeutung dieser Versammlung nehmen täglich zu. Viele, die bisher noch nicht so präsent waren, fühlen sich den Menschenmassen auf den Plätzen verbunden.

In diesen Tagen erleben viele einen zivilisatorischen Blick, indem sie in die Ferne schweifen und sich ein Bild machen, das nicht illusionär, sondern auf den Realitäten der Gegenwart und der Zukunft basiert. Diese Eigenschaft zeichnete bis vor Kurzem eine kleine Gruppe um den Märtyrerführer aus. So versteht jeder Beobachter das rasante und wundersame Wachstum dieser Nation, und es ist nicht ohne Grund, dass dem berühmten Weisen unserer Zeit und großen Rechtsgelehrten in diesen Tagen oft die Worte fehlen, wenn er zu Ihnen über dieses Thema spricht.

An dieser Stelle sage ich den südlichen Nachbarn Irans: Sie erleben ein Wunder. Sehen Sie also genau hin, verstehen Sie richtig, stehen Sie am rechten Platz und misstrauen Sie den falschen Versprechungen der Teufel. Wir warten noch immer auf Ihre angemessene Antwort, um Ihnen unsere Brüderlichkeit und unseren guten Willen zu beweisen. Dies wird nur geschehen, wenn Sie die Arroganten zurückweisen, die keine Gelegenheit auslassen, Sie zu demütigen und auszubeuten. Jeder sollte dies wissen. Mit Gottes Hilfe werden wir die kriminellen Aggressoren, die unser Land angegriffen haben, nicht im Stich lassen. Wir werden Entschädigung für jeden einzelnen Schaden fordern, den Blutpreis der Märtyrer und das Blutgeld der Veteranen dieses Krieges, und wir werden die Verwaltung der Straße von Hormus auf eine neue Stufe heben. Wir haben keinen Krieg gesucht und suchen ihn auch nicht, aber wir werden unsere legitimen Rechte in keiner Weise aufgeben. In diesem Zusammenhang betrachten wir die gesamte Widerstandsfront als Einheit.

Bis wir unser Ziel erreicht haben, sollten alle Mitglieder der Nation einander respektieren, um den Druck auf die verschiedenen Bevölkerungsschichten aufgrund der natürlichen Folgen eines jeden Krieges zu verringern. Diese Folgen, die an der Ihnen gegenüberliegenden Front mitunter deutlich stärker ausgeprägt sind, konnten dank des Einsatzes Ihrer Brüder und Schwestern in der Regierung und anderen Institutionen weitgehend eingedämmt werden.

Zweitens müssen wir unsere Ohren, die Fenster zu Verstand und Herz, vor Medien schützen, die vom Feind unterstützt oder mit ihm verbündet sind. Diese Medien sind dem Land und der iranischen Nation nicht wohlgesinnt, und dies hat sich vielfach bewiesen. Daher sollten wir den Kontakt und die Nutzung dieser Medien entweder gänzlich meiden oder zumindest allem, was sie anbieten, mit großem Misstrauen begegnen.

Drittens, obwohl die geliebte Nation mit dem Ende der offiziellen Trauerzeit für das Martyrium ihres großen Führers ihre Trauerkleidung ablegen wird, wird sie in ihrer Seele und ihrem Herzen den festen Entschluss bewahren, sein reines Blut und das aller Märtyrer des Zweiten und Dritten Auferlegten Krieges zu rächen, und wird ständig auf dessen Verwirklichung achten.

Abschließend möchte ich unserem Meister, möge Gott seine Heimkehr beschleunigen, meinen Dank aussprechen. Im Glauben an den allmächtigen Gott, im Vertrauen auf die unfehlbaren Imame, möge Gottes Segen und Frieden mit ihnen sein, und mit der Hilfe unseres Märtyrerführers haben wir unter deinem Banner gegen Unglauben und Hochmut gekämpft. Auf diesem Weg haben wir wertvolle Märtyrer verschiedener Stände für die Ehre und Unabhängigkeit des Landes, die Verbreitung des Islam und die Islamische Revolution geopfert und auch andere Verluste erlitten. Nun bitten wir von ganzem Herzen um dein besonderes Gebet für einen entscheidenden Sieg über den Feind, sei es in Verhandlungen oder auf dem Schlachtfeld, und hoffen, dass wir und unsere Feinde die wundersame Wirkung deines Gebets bald erfahren werden, so Gott will.

Friede sei mit dir, Gottes Barmherzigkeit und Segen.

Seyyed Mujtaba Hosseini Khamenei

20. Farvardin 1405

Ende der Nachricht

Botschaft von Mohammad Baqer Ghalibaf, Parlamentspräsident, zum 40. Jahrestag des Märtyrertodes des Revolutionsführers

🔹Heute jährt sich zum 40. Mal der Märtyrertod des Imams der Revolution, Seiner Eminenz Ayatollah Khamenei. Dieser große Mann der Zeitgeschichte, der als Schüler des großen Imams der Revolution ein neues Paradigma der Führung und Verwaltung im System der Islamischen Republik etablierte und der Welt präsentierte – ein Paradigma, in dem Monotheismus und Glaube, Volk und Republik, Wissenschaft und Fortschritt, Wachstum und Bildung, Gerechtigkeit und Spiritualität in den Kontext der Rationalität gestellt wurden, den Prinzipien seiner Herrschaft. Denker und Forscher werden dieses Modell noch viele Jahre lang erläutern müssen.

🔹Vierzig Tage sind vergangen, seit ein so großer Mann nicht mehr unter uns weilt. Vierzig Tage, die uns in seinem Schmerz schwer getroffen haben, doch die Früchte seines Kampfes sind zu einer Quelle des Stolzes für unser geliebtes Iran geworden.

🔹 In diesem glorreichen Moment schuf die große iranische Nation gemeinsam mit den Verteidigern Irans ein episches Ereignis auf dem Platz und den Straßen und verblüffte die Welt mit der Frage, wie ein Land den größten scheinbaren und materiellen Mächten trotzen und sie besiegen kann. Die Antwort auf diese Frage ist dieselbe Lektion, die der Märtyrer-Imam der Revolution vom großen Imam der Revolution lernte und uns lehrte: Glaube an Gott, Glaube an die Menschen und Selbstvertrauen. Heute sind der Platz und die Straßen deutliche Manifestationen dieser drei transformativen Lehren.

🔹 Wenn die Militärexperten der Welt Irans erfolgreiche Strategie der asymmetrischen Kriegsführung gegen modernste Waffensysteme anerkennen, so basiert das Ergebnis seiner 37-jährigen Führung auf diesen drei Prinzipien, für die der Oberbefehlshaber der Streitkräfte direkt verantwortlich war – von der Politikgestaltung und Personalentscheidungen bis hin zur Nachverfolgung und Überwachung der Maßnahmen. Als Erzähler habe ich über die Jahre hinweg miterlebt, wie er den Streitkräften den Glauben an Gott, den Glauben an das Volk und den Glauben an sich selbst einflößte. Diese Überzeugungen haben die heutigen Verteidiger Irans dazu befähigt, das Land mit Selbstvertrauen, im Glauben an den göttlichen Sieg und im Vertrauen auf die Unterstützung des Volkes zu verteidigen. Als Erzähler möchte ich meinen lieben Mitmenschen mitteilen, dass der Märtyrer-Imam der Revolution als Oberbefehlshaber der Architekt des asymmetrischen Krieges Irans war. Die Planung eines Krieges, der auf den internen Fähigkeiten des Landes basierte und die geografischen Gegebenheiten Irans ausnutzte, war die Hauptstrategie dieses großen Feldherrn, die er über Jahre hinweg sorgfältig verfolgte. Wir alle verdanken den Erfolg in dieser großen Auseinandersetzung dieser strategischen Vision und seiner direkten und operativen Führung.

🔹 Jetzt ist nicht der Zeitpunkt, die Details dieser Angelegenheit zu erläutern. Ich möchte nur anmerken, dass ich mich genau erinnere, als ich das Kommando über die Luft- und Raumfahrtstreitkräfte der Revolutionsgarden übernehmen sollte. Damals war die wichtigste Verteidigungsstrategie des Landes, einheimische Raketen zu entwickeln und dabei auf die Jugend zu setzen, anstatt sie aus anderen Ländern zu kaufen. Auch die Initiative, geografische Gegebenheiten zu nutzen, war das Ergebnis seiner Weitsicht. Dass iranische Raketen und Drohnen selbst modernste Verteidigungs- und Angriffssysteme mit geringem Aufwand außer Gefecht setzen und das Potenzial der Straße von Hormus in eine tickende Zeitbombe verwandeln können, die mitten in der amerikanischen Wirtschaft explodieren kann, ist das Ergebnis der Politik und Führung dieses historischen Mannes. Er nutzte das Potenzial der Jugend, machte Kreativität und einheimische Technologie zum Motor der Entwicklung der iranischen Verteidigungsindustrie und erreichte, im Vertrauen auf Gottes Hilfe, die Verteidigungsunabhängigkeit Irans. Dieser große Stratege verbreitete diese Kultur unter Muslimen in aller Welt, und so entstand eine Widerstandsfront – bestehend aus schiitischen und sunnitischen Muslimen –, die ihre Unabhängigkeit bewahrte. Dies wurde zum wichtigsten Faktor, um den Expansionismus des zionistischen Regimes zu verhindern. Heute hat sich diese Front, die sich selbst wiedererkennt, der Islamischen Republik Iran zu Hilfe geeilt und die Front der Ungläubigen zurückgeschlagen. Kurz gesagt: Wenn die Welt heute Irans militärische Stärke und die Widerstandsfront bewundert, ist dies allein dem Wirken und der Führung des Oberbefehlshabers, Seiner Hoheit Ayatollah Seyyed Ali Khamenei, zu verdanken.

🔹 Dasselbe Phänomen, nur in größerem Ausmaß, zeigt sich heute im Epos des iranischen Nationalkrieges, der sich nachts auf den Straßen abspielt. Heute steht die iranische Nation vereint zur Verteidigung ihres geliebten Irans und ist, im Glauben an die göttlichen Verheißungen und ohne Furcht vor der scheinbaren Hegemonie der Teufel, bereit, ihr Leben für die Ehre und Unabhängigkeit des islamischen Irans einzusetzen.

🔹 Die Menschen, die auf den Straßen und in den Vierteln Geschichten schreiben, wurden, wie unser Märtyrer-Imam in seiner letzten Rede sagte, gesandt und inspiriert. All die Jahre lehrte er uns, an uns selbst und an die göttliche Macht zu glauben und mit größter Kraft die Erhebung des Islam und die Würde Irans über alles andere zu stellen. Natürlich blieben die Feinde der Revolution und Irans nicht untätig und versuchten, dieses Wachstum und diese Entwicklung mit einem erbitterten kognitiven Krieg der Zerstörung und Verzerrung zu stoppen. In ihrer größten Medienkampagne versuchten sie, diesen großen Mann in den Augen des Volkes zu verunglimpfen, um seine Errungenschaften beim Aufbau der Nation durch Spaltung des Volkes zu zerstören. Doch sie ahnten nicht, dass die letzte Szene, die er inszenierte, all diese medialen Manöver zunichtemachte. In seinem Haus, im Kreise seiner Familie, unter schwersten Bedrohungen, opferte er sein Blut und das seiner Familie, um das Volk wieder im islamischen Iran zu vereinen. Durch die Gnade des reinen Blutes dieser göttlichen Seele wurden die Menschen so inspiriert und motiviert, dass sie ein unvergessliches Ereignis in der Weltgeschichte erlebten, das gewiss zu einer großen Inspiration für die freien Völker der Welt werden wird. Dies ist ein Beweis für die Treue des Volkes zu dem Führer, der an es glaubte und sich für es, Iran und den Islam opferte.

🔹 Die göttlichen Überlieferungen lehren uns, dass Gott der Allmächtige seinen Sieg über ein solches Volk errungen hat, und wir sehen die Antwort auf das Gebet unseres Märtyrer-Imams, der um ein Gefühl des nahenden Sieges für uns bat und auf den endgültigen Sieg in diesem Kampf des Wesens vertraute.
Wir erleben heute einen Teil dieses Siegesgefühls. Der historische Rückzug des arroganten amerikanischen Präsidenten, die Ablehnung des Plans der Vereinigten Staaten und die Annahme der Grundzüge des Zehn-Punkte-Plans der Islamischen Republik, in dem die Rechte Irans festgelegt sind, gelten als unbestreitbarer Sieg für den islamischen Iran in diesem Kampf der Zivilisationen und stärken die Position der Islamischen Republik in der Region und der neuen Weltordnung. Selbstverständlich betrachten wir diesen Sieg nur als einen ersten und unvollständigen Schritt. Wir glauben nicht an eine Trennung von Militär und Diplomatie und kennen nur ein einziges Feld: die Verteidigung der Rechte des iranischen Volkes. Diese Rechte können entweder militärisch oder diplomatisch durchgesetzt werden. Gemeinsam werden wir zum Erfolg führen. Die Erfahrungen der Vergangenheit haben uns gelehrt, dass wir dem Feind vollkommen misstrauen müssen. Angesichts seiner wiederholten Vertragsbrüche will er die Rechte des iranischen Volkes nicht anerkennen. Doch unter der Führung des Obersten Führers der Islamischen Revolution können wir ihn mit militärischen und diplomatischen Mitteln dazu zwingen. Die Entscheidung, welche Mittel in welchem ​​Umfang und in welcher Form eingesetzt werden, ist äußerst heikel und erfordert größte Diskretion und Präzision.

🔹 Wir haben beispielsweise Trumps Ultimatum abgelehnt und uns geweigert, mit den USA zu verhandeln. Gleichzeitig sah er sich gezwungen, über Verhandlungen mit dem Iran zu lügen, um den Markt seines Landes zu kontrollieren und sein Ultimatum dreimal zu verlängern. Selbst die Zustimmung des Irans zum Rahmen dieses Zehn-Punkte-Plans wurde nicht durch Verhandlungen erreicht, sondern durch den Austausch von Texten. Nur wenn die USA ihren Verpflichtungen weiterhin nachkommen, werden wir künftig Verhandlungen aufnehmen. Andernfalls werden wir die Auseinandersetzung erneut entfachen. Unser Volk und unsere Streitkräfte sind darauf vorbereitet.

🔹 Der Weg vor uns ist natürlich noch mit vielen Schwierigkeiten verbunden, und wenn wir, die politischen und militärischen Verantwortlichen, Fehler machen oder etwas vernachlässigen, wird der errungene Sieg unvollständig bleiben. Obwohl die iranische Nation in diesen vierzig Tagen gezeigt hat, dass sie ein solches Maß an Autorität und Entwicklung erreicht hat, dass sie mit göttlicher Gnade ihr endgültiges Ziel trotz aller Schwierigkeiten erreichen wird, und indem sie die erhabenen Ziele des Märtyrer-Imams der Revolution verwirklicht, wird sie nicht zulassen, dass dieses göttlich gesegnete Blut vergeblich bleibt. So Gott will, werden die Rechte der iranischen Nation durch militärischen und diplomatischen Kampf errungen werden.

🔹 Wir fühlen uns den Märtyrern, insbesondere Sayyid al-Shahada aus dem Zeitalter der Offenbarung, verpflichtet und sind bereit, unser Leben und unsere Ehre für diese treue, edle und große Nation zu opfern. Und heute, da wir ihn nicht mehr unter uns sehen, werden wir seine erhabenen Ziele mit noch größerer Überzeugung verfolgen.

🔹 In der Praxis, gemäß dem Willen des Großen Imams und des Märtyrer-Imams der Revolution, in Einheit und Einigkeit im Wort gegen den ausländischen Feind und mit unerschütterlicher Unterstützung des Obersten Führers der Zeit, werden wir unseren schwierigen, aber ehrenvollen Weg fortsetzen, um Iran unabhängig, geeint und fortschrittlich zu machen.

Unter den Gläubigen gibt es rechtschaffene Menschen, die sich Allah nicht verschrieben haben; unter ihnen gibt es solche, die seine Liebe beurteilen, und unter ihnen gibt es solche, die zögern und sich nicht ändern.

Dieser Krieg bestätigte die Prophezeiung des Märtyrers Khamenei; die amerikanische Hegemonie brach zusammen.

10. Farvardin 1405 – 21:50 Uhr Internationale Nachrichten Westasien

Dieser Krieg bestätigte die Prophezeiung des Märtyrers Khamenei; die amerikanische Hegemonie brach zusammen.

Der Generalsekretär der Nujaba-Bewegung, einer Widerstandsgruppe, sagte: „Dieser Krieg bestätigte die Prophezeiung des Märtyrers Khamenei; die amerikanische Hegemonie brach zusammen.“

Laut der internationalen Nachrichtenagentur Tasnim sagte Scheich Akram Al-Kaabi, Generalsekretär der Nujaba-Bewegung: „Was wir in diesem heiligen Kampf erlebt haben, ist die Frucht des Setzlings, den Imam Khomeini (RA) vor 45 Jahren gepflanzt hat.“

Anlässlich des 40. Jahrestages des Märtyrertodes des Obersten Führers der Islamischen Revolution, Imam Khamenei (RA), bemerkte er: Die jüngsten Entwicklungen in der Welt haben die Richtigkeit der Ansicht des ewigen Märtyrers des Islam, Hazrat Seyyed Ali Khamenei (RA), bestätigt; einer Ansicht, die auf den Niedergang der amerikanischen Hegemonie und den Zusammenbruch des zionistischen Regimes hinweist.

Ende der Nachricht/

Scharfe Warnung des Außenministers an Amerika und Netanjahus destruktive Rolle

10. Farvardin 1405 – 20:14 Uhr Internationale Nachrichten Iran Diplomatie

Scharfe Warnung des Außenministers an Amerika und Netanjahus destruktive Rolle
Araqchi sagte: Sollten die USA die Diplomatie Netanjahus Willen opfern, ist der Iran zum Gegenschlag bereit.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim International Group warnte der iranische Außenminister Seyyed Abbas Araqchi angesichts der jüngsten Entwicklungen vor der Fortsetzung des aggressiven Kurses Washingtons und der Rolle des israelischen Premierministers bei der Zerstörung des diplomatischen Weges.

Mit Blick auf Netanjahus Rolle sagte er: Sein Strafprozess wird am Sonntag fortgesetzt, und die Umsetzung eines umfassenden Waffenstillstands in der Region – einschließlich des Libanon – könnte den Prozess und seine Inhaftierung beschleunigen.

Der Außenminister warnte: Wenn Amerika seine Wirtschaft opfern will, indem es Netanjahu erlaubt, den diplomatischen Weg zu zerstören, ist dies eine selbstverschuldete Entscheidung zum Nachteil Washingtons.

Er betonte: Die Islamische Republik hält diese Entscheidung für „dumm“, ist aber auf jedes Szenario vorbereitet.

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Araqchis Warnung an Amerika: Entweder Waffenstillstand oder Fortsetzung des Krieges durch Israel

19. Farvardin 1405 – 21:11 Uhr Internationale Nachrichten Iranische Diplomatie

Araqchis Warnung an Amerika: Entweder Waffenstillstand oder Fortsetzung des Krieges durch Israel
Der Außenminister unseres Landes warnte die Vereinigten Staaten vor den Folgen der Aggression des zionistischen Regimes im Libanon.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim International Group erklärte der iranische Außenminister Seyyed Abbas Araqchi: „Die Welt beobachtet, ob Amerika seinen Verpflichtungen nachkommt oder nicht!“

Er sagte: „Die Bedingungen für einen Waffenstillstand zwischen dem Iran und den Vereinigten Staaten sind klar und eindeutig: Amerika muss sich entscheiden, entweder Waffenstillstand oder Fortsetzung des Krieges durch Israel; eine Kombination aus beidem ist nicht möglich.“

Araqchi erklärte: „Die Welt beobachtet die Massaker im Libanon.“ Nun liegt der Ball bei den USA, und die Weltöffentlichkeit beobachtet gespannt, ob dieses Land seinen Verpflichtungen nachkommen wird oder nicht.

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Baqaei: Gespräche abhängig von der Einhaltung des Waffenstillstands durch die USA im Libanon

20. Farvardin 1405 – 20:10 Uhr Internationale Nachrichten Iran Diplomatie

Baqaei: Gespräche abhängig von der Einhaltung des Waffenstillstands durch die USA im Libanon
Baqaei erklärte: Gespräche zur Beendigung des Krieges hängen von der Einhaltung der Waffenstillstandsverpflichtungen der USA im Libanon ab.

Laut der internationalen Gruppe der Nachrichtenagentur Tasnim verurteilte der Sprecher des iranischen Außenministeriums, Esmail Baqaei, in einem Gespräch mit Journalisten die Verbrechen des zionistischen Regimes im Libanon aufs Schärfste. Er sprach den trauernden Familien der Märtyrer sowie dem libanesischen Volk und der libanesischen Regierung das tiefste Beileid des iranischen Volkes und der iranischen Regierung aus und betete zu Gott dem Allmächtigen für die Genesung der Verwundeten.

Der Sprecher des Außenministeriums lobte den legendären Widerstand des libanesischen Volkes gegen die Brutalität und Hegemonie des zionistischen Regimes und würdigte die unschätzbare Unterstützung und Solidarität des libanesischen Volkes mit dem iranischen Volk während der militärischen Aggression der Vereinigten Staaten und des zionistischen Regimes. Er betonte: „Die Solidarität und das Mitgefühl zwischen den Völkern des Iran und des Libanon sind heute größer als je zuvor in der Geschichte.“

Zum Thema Waffenstillstand und dessen Auswirkungen auf den Libanon erklärte der Sprecher des Außenministeriums: „Die Beendigung des Krieges im Libanon war ein integraler Bestandteil der von Pakistan vorgeschlagenen Vereinbarung. Wie der pakistanische Premierminister ebenfalls deutlich gemacht hat, sind die Vereinigten Staaten entschlossen, den Krieg an allen Fronten, einschließlich im Libanon, zu beenden. Jede Handlung oder Haltung, die dieser Verpflichtung widerspricht, kommt einem Bruch dieser Verpflichtung durch die USA gleich.“

Auf die Frage nach Ort und Zeitpunkt der Gespräche über ein vollständiges Ende des Krieges mit den Vereinigten Staaten erklärte der Sprecher des Außenministeriums: Die pakistanische Regierung hat beide Seiten zu Gesprächen nach Islamabad eingeladen. Diese werden derzeit geprüft und geplant. Selbstverständlich stehen alle Gespräche unter dem Vorbehalt, dass die Vereinigten Staaten ihre Verpflichtungen zu einem Waffenstillstand an allen Fronten erfüllen.

Zur Zusammensetzung der iranischen Delegation in Islamabad sagte Baghaei außerdem: Sobald der Reiseplan feststeht, wird auch die Zusammensetzung der Delegation bekannt gegeben.

Ende der Nachricht

Baqaeis Beitrag zum 40. Todestag von Imam Khamenei

21. Farvardin 1405 – 09:51 Internationale Nachrichten Iranische Diplomatie

Baqaeis Beitrag zum 40. Todestag von Imam Khamenei
Der Sprecher des Außenministeriums schrieb in einem Beitrag zum 40. Todestag des Obersten Revolutionsführers: „Ist Geduld möglich?“

Laut der außenpolitischen Abteilung der Nachrichtenagentur Tasnim veröffentlichte Esmail Baqaei, Sprecher des Außenministeriums, am 40. Todestag Seiner Hoheit Großayatollah Seyyed Ali Hosseini Khamenei einen Clip des Märtyrerführers der Revolution auf dem Sender X und schrieb:

Eure Eile, euch zu suchen
So,
Ist Geduld möglich
Mit eurer Distanz?

Vierzig Tage sind vergangen…

Und wir haben die Last dieses Schmerzes ertragen, indem wir einander beistanden und mit Geduld, die aus dem Glauben geboren war; mit den Tränen, die wir zurückhielten, damit die Hoffnung nicht schwinde und der Iran bestehen bleibe.

In diesen vierzig Tagen ist die Trauer zu einer bleibenden Erinnerung geworden; doch das Sieden dieses reinen Blutes hat eine Nation über Wasser gehalten und diese Trauer in einen tief empfundenen Widerstand verwandelt.

Was uns am Leben erhalten hat, ist der Glaube, der aus diesem Leid selbst erwuchs: Der Weg endet nicht mit dem Tod dieses reinen Wesens. Entschlossener denn je werden wir die Zähne zusammenbeißen und den heiligen Weg weitergehen, den uns dieser mutige und weise Führer vorgezeichnet hat…

Hasbna Allah و نعم الله و نعم الوكيل

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Die Rolle göttlicher Traditionen in den Prophezeiungen Imam Khameneis

Die Rolle Ayatollah Khameneis bei der Steuerung des sogenannten Projekts der politischen Entwicklung und der Zivilgesellschaft

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Donald Trump teilte Nachricht von Seyyed Abbas Araqchi

19. Farvardin 1405 – 03:25 Uhr Internationale Nachrichten US-Nachrichten

Donald Trump teilte Nachricht von Seyyed Abbas Araqchi
Donald Trump teilte eine Nachricht von Abbas Araqchi im sozialen Netzwerk X zum Waffenstillstand und der Einstellung der Angriffe.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim International Group teilte Donald Trump heute Morgen, Mittwoch, eine Nachricht von Seyyed Abbas Araqchi im sozialen Netzwerk X, nachdem er nachgegeben und Irans Bedingungen für die Einstellung der Angriffe akzeptiert hatte.

Vor wenigen Minuten schrieb Seyyed Abbas Araqchi, Außenminister der Islamischen Republik Iran, im Namen des Obersten Nationalen Sicherheitsrates: „Ich danke meinem lieben Bruder, Herrn Shahbaz Sharif, dem ehrenwerten Premierminister Pakistans, und Herrn Feldmarschall Asim Munir, dem ehrenwerten Oberbefehlshaber der pakistanischen Armee, für ihre unermüdlichen Bemühungen, den Krieg in der Region zu beenden.“

Er fügte hinzu: „Als Antwort auf die brüderliche Bitte des pakistanischen Premierministers in seinem Tweet und angesichts der Bitte der USA um Verhandlungen über ihren 15-Punkte-Vorschlag sowie der Erklärung des US-Präsidenten, dass er die iranischen 10-Punkte-Vorschläge als Verhandlungsgrundlage vollständig akzeptiert, erkläre ich hiermit im Namen des Obersten Nationalen Sicherheitsrates Irans Folgendes:

1. Sollten die Angriffe auf die Islamische Republik Iran aufhören, werden auch unsere schlagkräftigen Streitkräfte ihre Verteidigungsangriffe einstellen.“
2. Die sichere Durchfahrt durch die Straße von Hormus wird in Abstimmung mit den iranischen Streitkräften und unter Berücksichtigung der bestehenden technischen Beschränkungen für zwei Wochen möglich sein.

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Qalibaf warnt: Die Zeit drängt

10. Farvardin 1405 – 23:47 Uhr Politische Nachrichten Iranisches Parlament und Regierung

Qalibaf warnt: Die Zeit drängt
Der Parlamentspräsident, der vor Irans harter Reaktion im Falle eines Verstoßes gegen die Waffenruhe gewarnt hatte, schrieb: Die Zeit drängt!

Laut der Parlamentsgruppe der Nachrichtenagentur Tasnim warnte Mohammad Baqer Qalibaf, der Präsident der Islamischen Beratenden Versammlung, der heute Nachmittag Irans harte Reaktionen und transparente Kosten für die Feinde im Falle fortgesetzter Waffenstillstandsverletzungen angekündigt hatte: Die Zeit drängt.

Qalibaf hatte in seiner gestrigen Nachricht auch betont, dass ein Waffenstillstand und Verhandlungen bedeutungslos seien, wenn die Klauseln des vereinbarten Rahmens verletzt würden.

Achung – nachfolgende 10-Punkte-Anerkennung= wurde inzwischen von den USA zurückgezogen, die 10 Punkte wurden von der Weißen-Haus-Sprecherin als „Müll“ (Garbagge) bezeichnet:

Trumps Rückzugserklärung; Zustimmung zu Irans 10-Punkte-Vorschlag

19. Farvardin 1405 – 02:15 Politische Nachrichten Militärnachrichten | Verteidigung | Sicherheit

Trumps Rückzugserklärung; Zustimmung zu Irans 10-Punkte-Vorschlag
Trump: Wir haben einen 10-Punkte-Vorschlag von Iran erhalten und ich glaube, er kann eine verlässliche Verhandlungsgrundlage sein.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim ruderte Trump zurück und schrieb in einem Beitrag: Wir haben einen 10-Punkte-Vorschlag von Iran erhalten und ich glaube, er kann eine verlässliche Verhandlungsgrundlage sein.

Weitere Details zum Waffenstillstand werden von iranischer Seite bekannt gegeben.

Zwischen Iran und den amerikanisch-zionistischen Feinden wurde ein zweiwöchiger Waffenstillstand unter bestimmten Bedingungen vereinbart. Trump gab dies ebenfalls bekannt und erklärte, dass diese zweiwöchige Frist die Finalisierung und Umsetzung des Abkommens ermöglichen soll.

Was waren Irans 10 Punkte im vorgeschlagenen Plan zur Beendigung des Krieges?

• Die USA sollten sich grundsätzlich zur Gewährleistung des Nichtangriffs verpflichten.
• Fortsetzung der iranischen Kontrolle über die Straße von Hormus.
• Akzeptanz der Urananreicherung.
• Aufhebung aller primären Sanktionen.
• Aufhebung aller sekundären Sanktionen.
• Aufhebung aller Resolutionen des Sicherheitsrates.
• Aufhebung aller Resolutionen des Gouverneursrats.
• Zahlung von Schadensersatz durch den Iran.
• Abzug der US-Kampftruppen aus der Region.
• Einstellung des Krieges an allen Fronten, einschließlich des Krieges gegen den heldenhaften islamischen Widerstand im Libanon.

Indem Trump diese Bedingungen als Verhandlungsgrundlage akzeptierte, ruderte er von seinen verzweifelten Drohungen und Bluffs zurück.

Vollständiger Text der Erklärung des Obersten Nationalen Sicherheitsrates zur Annahme der iranischen Bedingungen durch die USA.

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Chef der Emirates Oil Company: Schiffe dürfen die Straße von Hormus mit Iran passieren

10. Farvardin 1405 – 21:06 Internationale Nachrichten Westasien-Nachrichten

Chef der Emirates Oil Company: Schiffe dürfen die Straße von Hormus mit Iran passieren
Der Chef der UAE Oil Company räumte ein, dass jedes Schiff mit iranischer Erlaubnis die Straße von Hormus passieren kann.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim erklärte Sultan Ahmed Al Jaber, Chef der UAE National Oil Company, am Donnerstag, dass die Straße von Hormus trotz des Waffenstillstands zwischen den USA und Iran nicht für den Schiffsverkehr geöffnet sei.

Laut der United Press Agency forderte Al Jaber Iran angeblich auf, die Straße „bedingungslos“ und „ohne Vorbedingungen“ zu öffnen.

In einem Beitrag in den sozialen Medien schrieb er: „Die Straße von Hormus ist nicht geöffnet. Der Zugang ist beschränkt, an Bedingungen geknüpft und kontrolliert.“

Al Jaber erklärte, Schiffe müssten vor der Durchfahrt durch die Straße von Hormus eine Genehmigung des Irans einholen.

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Telefongespräch zwischen iranischen und deutschen Außenministern

21. Farvardin 1405 – 00:01 Uhr Internationale Nachrichten Europäische Nachrichten

Telefongespräch zwischen iranischen und deutschen Außenministern
Die Außenminister der Islamischen Republik Iran und Deutschlands erörterten regionale und internationale Entwicklungen.

Laut der Internationalen Gruppe der Nachrichtenagentur Tasnim besprachen der iranische Außenminister Seyyed Abbas Araqchi und der deutsche Außenminister Johann Wade-Foll in einem Telefongespräch die jüngsten regionalen und internationalen Entwicklungen.

Bundeskanzler: Wir werden die direkten Gespräche mit dem Iran bald wieder aufnehmen

20. Farvardin 1405 – 17:38 Uhr Internationale Nachrichten Europa-Nachrichten

Bundeskanzler: Wir werden die direkten Gespräche mit dem Iran bald wieder aufnehmen
Der deutsche Bundeskanzler gab sein Telefonat mit dem US-Präsidenten und Berlins Plan für Gespräche mit dem Iran bekannt.

Laut der Nachrichtenagentur Tasnim International Group gab Bundeskanzler Friedrich Mertz sein Telefonat mit dem US-Präsidenten und Berlins Plan für Gespräche mit dem Iran bekannt.

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Bundeskanzler: Ich begrüße die Waffenruhe zwischen dem Iran und den USA

Deutschland: Die Waffenruhe sollte der erste Schritt zu einem dauerhaften Frieden sein

Mertz sagte in dem Telefonat, er habe Trump ermutigt, die Gespräche mit dem Iran so schnell wie möglich fortzusetzen.

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Er betonte, dass Deutschland ein „grundlegendes Interesse“ an einer diplomatischen Lösung der Nahostkrise habe.

Mertz kündigte an, dass Berlin die direkten Gespräche mit Vertretern der Islamischen Republik Iran in Teheran bald wieder aufnehmen werde.

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Nationale und religiöse Fragen im Denken von Ayatollah Khamenei

21. Farvardin 1405 – 04:53 Uhr Kulturnachrichten – Nachrichten zu Religion, Koran und Philosophie

Nationale und religiöse Fragen im Denken von Ayatollah Khamenei
Aus der Perspektive des Märtyrerführers der Revolution sind die Unabhängigkeit und Eigenständigkeit der Religion nicht der Grund für die Vernachlässigung nationaler Belange, sondern vielmehr der Hauptgrund für deren Berücksichtigung.

Laut dem Kulturkorrespondenten der Nachrichtenagentur Tasnim war die Diskussion über das Verhältnis von nationalen und religiösen Belangen in der Geschichte des iranischen politischen Denkens stets eines der wichtigsten Themen und hat einen großen Teil der Reflexionen politischer Denker eingenommen. Im Mittelpunkt dieser Diskussion steht die Frage, wie Irans nationale Interessen gewahrt werden können und welche Rolle die Religion in diesem Prozess spielt. Die zu dieser grundlegenden Frage geäußerten Ansichten lassen sich wie folgt zusammenfassen:

1. Die archaische Sichtweise von Mirza Abolhassan Foroughi und Moshir al-Dowleh Pirnia:

Der Geist der iranischen Nationalität ist nicht in der islamischen Ära, sondern in der Antike zu suchen. Denn die gemeinsamen Werke der Vergangenheit, die Geschichte und der alte Ruhm sind ein starker und wirksamer Faktor zur Stärkung der nationalen Einheit und damit zur Sicherung nationaler Interessen. Dieser Sichtweise zufolge ist die iranische Geschichte der grundlegende Bezugspunkt und die Achse zur Wahrung nationaler Interessen, da sie den Weg zum nationalen Glück weist. Aus der Perspektive von Foroughi, Pirnia und der Iranshahri-Bewegung von Seyyed Javad Tabatabaei als spätere Generation antiker Intellektueller hatten die Iraner von Anbeginn an ein Gespür für ihre nationale Situation und entwickelten, gestützt auf dieses nationale Bewusstsein, die Verfassungstheorie und fanden einen Weg zur Sicherung der iranischen Nationalinteressen.

2. Die Ansicht antitraditioneller Modernisten wie Ahmad Kasravi und Seyyed Hassan Taghizadeh:

Wir müssen das alte und religiöse Selbstverständnis aufgeben und die nationalen Interessen im Kontext der westlichen Moderne sichern. Denn nur durch die uneingeschränkte Akzeptanz der Anforderungen der westlichen Moderne können wir die Verwirklichung nationaler Interessen erreichen, und dies ist nur durch die Abkehr von Tradition und Religion möglich. Im Einklang mit der Forderung, die national-religiöse Kultur aufzugeben und die westliche Zivilisation bedingungslos anzunehmen, sagte Taghizadeh: „Ein Iraner muss von Kopf bis Fuß westlich werden. Ein Iraner muss physisch und spirituell, innerlich und äußerlich westlich werden.“ Taghizadeh glaubte, die Wurzel der Probleme des Landes sei die Tyrannei, und er sah die Lösung in der Etablierung moderner Gesellschaftsstrukturen und der vollständigen Ablehnung jeglichen traditionellen Verständnisses von Staat, Recht, Zivilisation usw.

3. Die Ansicht von Jalal Al-Ahmad und Ali Shariati zur Rückbesinnung auf sich selbst:

Islam und Religion sind eine verlässliche Stütze für die Förderung fortschrittlicher Ziele und die Sicherung nationaler Interessen. Denn eine dynamische und revolutionäre Auslegung der Religion ist die stärkste Kraft zur Verwirklichung sozialer Gerechtigkeit, die als Hauptausdruck nationaler Interessen gilt. Shariati sah die Lösung für die Ineffektivität der bewaffneten Kampfmethoden der Volksmudschahedin und der politischen Kampfmethoden der Nationalen Front in der Rekonstruktion der Religion als Instrument. der politischen Aufklärung. So machte Shariati die Wiederbelebung der Religion zum einzigen Mittel, das politische System wirksam zu bekämpfen und die Regierung zum Handeln im nationalen Interesse zu bewegen. Dr. Shariati glaubte: „Der Islam ist die einzige Kultur und Zivilisation, die heute noch existiert. Natürlich muss der Islam von repetitiven und ignoranten Lesarten, die die Hauptursache für den Verfall sind, befreit und als ein aufklärender, fortschrittlicher und protestierender Islam sowie als eine aufklärende und erleuchtende Ideologie präsentiert werden.“

4. Die Sicht der nationalreligiösen Bewegung, darunter Ingenieur Mehdi Bazargan und Ezzatollah Sahabi:

Die Religion nimmt eine besondere und einzigartige Stellung bei der Sicherung nationaler Interessen ein. Denn die Fähigkeit, den Gemeinwillen der Iraner auf die Wahrung nationaler Interessen auszurichten, ist das ausschließliche Privileg der Religion. Daher spielt die Religion eine unersetzliche und entscheidende Rolle bei der Sicherung der nationalen Interessen Irans. Ingenieur Bazargan bezeichnete religiöse Überzeugungen als einzige Triebkraft des nationalen Willens der Iraner und glaubte, dass andere Triebkräfte diese Fähigkeit nicht besäßen: Manche seien vom Nationalismus motiviert, andere von menschlichen Emotionen oder rassistischen Vorurteilen, wieder andere vom Sozialismus… Doch für uns und einige unserer Gleichgesinnten, und vielleicht für die Mehrheit des iranischen Volkes, könne es keine andere Triebkraft als islamische religiöse Prinzipien und Überzeugungen geben. Auch Ingenieur Yadollah Sahabi sah in religiösen Überzeugungen eine Kraft zur Verbesserung und Fortführung politischer Aktivitäten und betrachtete dies als Grund für den Austritt der Nationalen Front und die Gründung der Nationalen Religiösen Bewegung: „Die Nationale Front betrieb überwiegend säkulare politische Aktivitäten und war unabhängig von religiösem Gedankengut. Wir aber glaubten, dass politisches Engagement eine religiöse Pflicht sei, und betrachteten politische Aktivitäten daher als abhängig von religiösen Überzeugungen.“

Die nationalreligiöse Bewegung distanzierte sich selbstverständlich von jeder religiösen Lesart, in der der Iran lediglich als Instrument im Dienste des Islam betrachtet wurde und ihm selbst Bedeutung und zentrale Stellung abgesprochen wurden. Ingenieur Bazargan sah im Dienen des Iran durch den Islam und im Dienen des Islam durch den Iran zwei getrennte Wege. Er präsentierte den ersten Weg als Politik der nationalreligiösen Bewegung und als strategische Grenze zu den Anhängern der Linie des Imams. Ähnlich sah Ezzatollah Sahabi in seiner Auseinandersetzung mit der religiösen Ideologie der Einheit des Islam die Religion im Konflikt mit den nationalen Interessen und entschied, dass die nationalen Interessen Vorrang haben sollten. Er glaubte, dass wir Iraner mehr Iraner als Muslime seien und dass die Wahrung nationaler Interessen für uns wichtiger sei als alles andere. Ingenieur Bazargan behauptete außerdem, dass der Koran keine Aussage enthalte, die eine transnationale Perspektive für die Verbreitung des Islam erfordere, und dass das Vaterland eine zentrale Rolle im Prozess der Religionsförderung spiele. Daher besitze die Strategie, Iran durch den Islam zu dienen, neben der Sicherung nationaler Interessen auch religiöse Legitimität und stehe nicht im Widerspruch zu den Lehren des Korans.

Bazargan wandte sich seiner Meinung nach gegen jede nicht-nationale politische Sichtweise aus islamischer und iranischer Perspektive und war besorgt über die Verletzung iranischer Nationalinteressen durch islamistische und nicht-nationale Kräfte der Islamischen Republik. Wann immer die nationalreligiöse Bewegung den Eindruck hatte, die politische Aktion der Islamischen Republik basiere auf der Strategie, dem Islam durch Iran zu dienen, reagierte sie daher unnachgiebig und lehnte die Regierungspolitik ab. Der entschiedene Widerstand von Ingenieur Bazargan und Ingenieur Sahabi gegen die Besetzung der US-Botschaft oder die Erklärung der Freiheitsbewegung, die Fortsetzung der Heiligen Verteidigung abzulehnen, lässt sich in diesem Zusammenhang analysieren.

5. Die Perspektive des revolutionären Diskurses und Ayatollah Khameneis:

Nationale und religiöse Angelegenheiten bilden keine Gegensätze, sondern eine einzige Wahrheit. Wissenschaftlich betrachtet, führt die Unabhängigkeit und Authentizität der religiösen Angelegenheiten aus der Sicht des Märtyrerführers der Revolution nicht zur Vernachlässigung nationaler Angelegenheiten, sondern ist vielmehr der Hauptgrund für deren Berücksichtigung. Die Authentizität und Unabhängigkeit der religiösen Angelegenheiten in den Augen der Geistlichkeit haben diese Bewegung nicht nur nicht vom Weg der Wahrung nationaler Interessen abgebracht, sondern sie sogar in diese Richtung gelenkt. Sie ist die einzige Bewegung im Iran, die sich nicht dem Verrat am Vaterland beugte und – anders als die Munawar-al-Fikri-Bewegung – keinen schändlichen Vertrag unterzeichnete. Selbstverständlich sind patriotische und nationalistische Ansichten laut den Imamen der Revolution zwei getrennte Wege. Der von den Imamen der Revolution verfolgte Weg ist Patriotismus und die Wahrung nationaler Interessen, ungeachtet ethnischer Zugehörigkeiten und nationalistischer Überzeugungen. Nationalismus ist eine destruktive Form der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Ethnie und Nationalität, die die Rechte anderer Bürger und der menschlichen Gesellschaft missachtet.

Patriotismus hingegen ist eine positive Form der Zugehörigkeit zu einem Land und all seinen Bürgern, unabhängig von Ethnie und Nationalität. Imam Khamenei, die wichtigste intellektuelle Kraft des revolutionären Diskurses, präsentierte, inspiriert von historischen Erfahrungen, eine neue Interpretation des Verhältnisses zwischen nationalen und religiösen Fragen, die in intellektuellen Kreisen ihresgleichen sucht. Obwohl das politische Denken des Märtyrerführers der Revolution scheinbar mit der Perspektive der Rückkehr-zum-Selbst-Bewegung und der nationalreligiösen Bewegung übereinstimmt, weist es in Wirklichkeit fundamentale Unterschiede zu diesen beiden Perspektiven auf. Anders als Shariati verstand Ayatollah Khamenei Religion als frei von falschen Dichotomien, wie etwa der Dichotomie zwischen Abu-Dhari-Islam und Abu-Ali-Islam oder der Dichotomie zwischen Safawiden-Schiismus und Alawiten-Schiismus, und distanzierte sich von Shariatis selektiver Religionsauffassung.

Darüber hinaus steht Shariatis strategischer Plan, die nationale Macht durch geografische Aufteilung und die Integration islamischer Nationen in eine einzige Regierung zu sichern, im völligen Widerspruch zu Imam Khameneis politischer Vision. Imam Khamenei hat wiederholt betont, dass die Islamische Republik niemals in die Angelegenheiten islamischer Nationen eingreifen oder sich in andere Länder integrieren will. So muss beispielsweise im Fall Palästinas das Schicksal dieser Nation aus eigenem Willen entschieden werden. Die Behauptung des Revolutionsführers, nichts von der Operation Sturm auf die Al-Aqsa-Moschee gewusst zu haben, und sein Drängen auf ein Referendum in Palästina basieren auf dieser Auffassung.

Bezüglich des Unterschieds zwischen den Ansichten des Märtyrer-Imams und denen der nationalreligiösen Bewegung ist anzumerken, dass die Trennung zwischen dem Dienst am Iran und dem Dienst am Islam seiner Ansicht nach ein Trugschluss ist. Wie die Geschichte der Heiligen Verteidigung zeigt, bedeutet der Dienst am Islam nicht, den Dienst am Iran aufzugeben, sondern ist vielmehr der entscheidende Faktor für den Dienst am Vaterland. Wie schon in der historischen Bewährungsprobe der Heiligen Verteidigung waren diese jungen Gläubigen Revolutionäre, die aus religiöser Überzeugung die Verantwortung für den Erhalt und Schutz Irans übernahmen und ein ewiges Band zwischen dem Islam und Iran knüpften. Diejenigen hingegen, die sich als Patrioten ausgeben, drücken sich nach langjähriger Kritik an den Anhängern der Linie des Imams und deren Verurteilung wegen Verletzung nationaler Interessen schamlos vor der Verantwortung für den Erhalt Irans.

Der Revolutionsführer sagte dazu: Von Beginn der Revolution an versuchte eine Gruppe, die nationalistische Tendenz, den Namen Irans und die Verherrlichung Irans der islamischen und revolutionären Tendenz entgegenzustellen und zwischen der Frage der Nationalität und der Frage des Islamismus zu unterscheiden. Der Krieg, die heilige Verteidigung und unsere geliebten Märtyrer widerlegten diese falsche Versuchung klar und deutlich. Die große Kriegsprobe kam, die Grenzen des Landes wurden angegriffen, Iran wurde überfallen, und dies war nicht nur der Überfall auf einen Nachbarstaat, sondern ein internationaler Überfall im wahrsten Sinne des Wortes, wie wir wiederholt erklärt haben. Diejenigen, die sich als pro-iranisch bezeichneten, krochen aus Angst in ihre Häuser und weigerten sich, einen einzigen Schritt zur Verteidigung der Landesgrenzen zu unternehmen, einige von ihnen verließen sogar das Land – dieselben, die sich als pro-iranisch bezeichneten! Wer verteidigte die Grenzen? Muslimische Kinder, Nachtbeter, Chit-Sazianer, Salgis, die Ansar al-Hussein-Armee; Sie verteidigten, der Islam verteidigte die Grenzen Irans. Islamismus und Iranismus sind keine Gegensätze, sondern eine Wahrheit. Wer sich zum Islam bekennt, wer sich für ihn einsetzt, verteidigt selbstverständlich alle Werte – auch die des Vaterlandes. Vaterlandsliebe entspringt dem Glauben; dies ist ein Akt des Glaubens.

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Botschaft des malaysischen Premierministers zum Märtyrertod von Kamal Kharrazi

21. Farvardin 1405 – 09:52 Internationale Nachrichten Iranische Diplomatie

Botschaft des malaysischen Premierministers zum Märtyrertod von Kamal Kharrazi
Der malaysische Premierminister sprach in einer Botschaft sein Beileid zum Märtyrertod des Leiters des Strategischen Rates für Außenbeziehungen des Iran aus.

Laut der außenpolitischen Abteilung der Nachrichtenagentur Tasnim schrieb der malaysische Premierminister Anwar Ibrahim anlässlich des Märtyrertods von Kamal Kharrazi, dem Leiter des Strategischen Rates für Außenbeziehungen: „Ich war tief betroffen vom Tod von Dr. Kamal Kharrazi, dem ehemaligen iranischen Außenminister, dessen Tod durch Verletzungen bei zionistischen Terroranschlägen verursacht wurde.“

Er fügte hinzu: Ich lernte Dr. Kharrazi während seiner Zeit als iranischer Vertreter bei den Vereinten Nationen in New York kennen, und unsere Freundschaft hielt während seiner gesamten Amtszeit als Außenminister an. Er war ein Mann von außergewöhnlichem Wissen und aufrichtiger Herzlichkeit: stets nachdenklich, stets freundlich.

Ibrahim schrieb: Die Welt hat einen herausragenden Diplomaten verloren, und ich habe einen lieben Freund verloren. Mein tiefstes Beileid gilt seiner Familie und dem iranischen Volk. Sein Tod erinnert uns an die furchtbaren Folgen dieses Konflikts. Dieser Krieg muss beendet werden.

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